जलियांवाला बाग

जलियांवाला बाग का वही संकरा प्रवेश द्वार, जहाँ से 13 अप्रैल 1919 को जनरल डायर अपने सैनिकों के साथ अंदर गया था। उस दिन बैसाखी के अवसर पर हज़ारों निहत्थे लोग एक शांतिपूर्ण सभा के लिए यहाँ एकत्र हुए थे। बिना किसी चेतावनी के जनरल डायर ने सैनिकों को भीड़ पर गोलियाँ चलाने का आदेश दे दिया। लोग जान बचाने के लिए इधर-उधर भागे, लेकिन संकरे रास्ते और ऊँची दीवारों के कारण बाहर नहीं निकल सके। कई लोग अपनी जान बचाने के लिए शहीदी कुएँ में कूद गए।
यह घटना भारत के स्वतंत्रता संग्राम के सबसे दर्दनाक और निर्णायक अध्यायों में से एक मानी जाती है। आज भी यह प्रवेश द्वार उस अमानवीय नरसंहार की मूक गवाही देता है।

Beautiful Nandi Hall, Cave 15, Ellora— photograph c.1920s

 

इस ऐतिहासिक तस्वीर में बोधिसत्व अवलोकितेश्वर की मूर्ति के पास बैठे शोधकर्ता ब्रिटिश-अमेरिकी पुरातत्वविद् डॉ. डेविड ब्रेनार्ड स्पूनर हैं। यह तस्वीर 1915-16 में नालंदा महाविहार में हुई खुदाई के दौरान ली गई थी। डॉ. स्पूनर ने नालंदा विश्वविद्यालय के प्राचीन खंडहरों की व्यवस्थित और वैज्ञानिक खुदाई शुरू करने में अहम भूमिका निभाई थी।
 मूर्ति अवलोकितेश्वर बुद्ध की है और इसे वर्तमान बिहार राज्य के प्राचीन नालंदा की खुदाई के दौरान खोजा गया था। यह ऐतिहासिक मूर्ति अभी कोलकाता के भारतीय संग्रहालय में सुरक्षित रखी गई है और वहाँ प्रदर्शित की गई है।

टीपू सुल्तान द्वारा श्रीरंगनाथ मंदिर में दान किए गए चांदी के कटोरे।

 

His name was Pradyumn Thakur.

He was 7 years old. Class 2 at Ryan International School in Gurugram, Haryana.
His father dropped him at the school gate at 7:55 am on September 8, 2017. At 8:08 am, he was found outside a washroom with his throat slit. He was rushed to hospital and declared dead on arrival.
The school did not call the police. His parents did.
Haryana Police arrived three and a half hours later.
They noticed blood stains on bus conductor Ashok Kumar. The same clothes he wore while carrying a bleeding 7 year old child to a car.
On September 10, the Police Commissioner held a press conference. He declared Ashok Kumar was the killer. He said Ashok had tried to sexually assault Pradyumn and murdered him.
The Chief Minister of Haryana congratulated the police for solving the case.
The Bar Association of Gurugram passed a resolution refusing to let any lawyer defend Ashok Kumar. The Supreme Court later disciplined them for this.
Pradyumn’s mother said from day one she believed Ashok was being framed.
CBI took over the case.
They found no forensic evidence against Ashok Kumar. No evidence of sexual assault. The gardener who was first at the scene said he saw no blood on Ashok before Ashok helped carry the child. The claimed semen sample did not exist. [Source: CBI chargesheet 2018]
In November 2017, CBI arrested the real accused. A 16 year old student at the same school. CBI said he confessed to killing Pradyumn to get his exams cancelled.
He chose his victim randomly.
Ashok Kumar was acquitted of all charges on February 28, 2018. [Source: Child Special Court Gurugram judgment February 28, 2018]
In January 2021, CBI charged four Gurugram Police officers with framing Ashok Kumar. Falsifying documents. Torture. Criminal conspiracy. [Source: CBI chargesheet January 2021]
Those four officers have not been convicted.
The Police Commissioner who declared Ashok guilty on television faced no consequences. The Chief Minister who congratulated police faced no consequences.
Pradyumn’s family is still waiting for justice for their son.
India deserves to remember these Stories.

आदित्यनाथका भड़काऊ भाषण

 आर्काइव | बात 27 जनवरी 2007 की है. शाम ढलने लगी थी. भारतीय जनता पार्टी के गोरखपुर के सांसद आदित्यनाथ अपने भगवा लबादे में एक भड़काऊ भाषण दे रहे थे और भीड़ में से लोग उत्साह में बीच-बीच में जय जयकार कर रहे थे. परवेज़ को इस बात की जानकारी थी कि अभी हाल के मुहर्रम के जुलूस के दौरान शहर में कहीं मुठभेड़ हो गई थी जिसमें एक हिंदू लड़का घायल हुआ था और बाद में उसकी मौत हो गई थी. इस घटना से काफी तनाव फैला हुआ था. उसने मुझे बताया कि ‘‘इस उत्तेजक वातावरण को देखकर मैं खुद को बचते-बचाते उस भीड़ में घुसा.’’ भीड़ में मुख्य रूप से हिंदू युवा वाहिनी के सदस्य थे. युवकों की इस वाहिनी का गठन आदित्यनाथ ने तकरीबन पांच साल पहले किया था. परवेज़ अपने साथ हमेशा एक कैमरा रखता था और उसने उस कैमरे की मदद से आदित्यनाथ के भाषण को रेकार्ड करना शुरू किया.

आदित्यनाथ ने जोशीले अंदाज में कहा, ‘‘एक हिंदू के खून के बदले आने वाले समय में हम प्रशासन से एफआईआर दर्ज नहीं कराएंगे बल्कि कम से कम 10 ऐसे लोगों की हत्या उससे करवाएंगे.’’ भीड़ ने उत्साह में तालियां बजाईं.
आदित्यनाथ का भाषण खत्म होते ही परवेज चुपचाप अपने घर लौट आया लेकिन शहर उबलने लगा था. सुनील सिंह ने मुझे बताया कि ‘‘आदित्यनाथ का भाषण खत्म होने से पहले ही जहां वह सभा हो रही थी उसके पास के एक होटल को लोगों ने लूट लिया और तहस-नहस कर दिया.’
उन दिनों सुनील सिंह हिंदू युवा वाहिनी का राज्य अध्यक्ष था और आदित्यनाथ का दाहिना हाथ था. इस मामले में वह भी एक आरोपी है. आदित्यनाथ के भाषण से एकदम पहले उसने ही भीड़ को संबोधित किया था. उसने मुझे बताया कि ‘‘वह होटल एक स्थानीय मुसलमान का था. वहां से दंगा शुरू हुआ जो धीरे-धीरे गोरखपुर के अन्य हिस्सों तक फैल गया.’’ इस दंगे में कम से कम दो लोग मारे गए और करोड़ों की संपत्ति जलकर स्वाहा हो गई.

भगवान बुद्ध

भारत में पुस्तक लेखन का सबसे प्राचीन साक्ष्य हमें नागार्जुनकोंडा से मिला
यह मूर्तिकला के प्रतिरूप में राजा शुद्धोदन के दरबार का वह दृश्य है जिसमें तीन भविष्यवक्ता भगवान बुद्ध की मां -रानी माया के स्वपन की व्याख्या कर रहे हैं इसमें बैठा लिपिक लिपिबद्ध कर रहा है भारत में लेखन -कला संभवत सबसे प्राचीन और चित्र लिखित अभिलेख हैं यही है
समय काल - दूसरी सदी ई
स्थान - राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली

Tipu Sultan Mosque

Tipu Sultan Mosque, (Dhurrumtollah or Ghulam Muhammad Mosque), Kolkata (India) is at the junction of Dhurrumtollah Street and Esplanade area. The mosque was built by Prince Ghulam Muhammad, 11th and the youngest son of Tipu Sultan. Mosque opened in 1842, design is a mixture of both Islamic and European style.
After an unsuccessful revolt by Tipu Sultan’s sons in Mysore whole family was moved to Calcutta (Kolkata), capital of British India.
Below is an engraving from a French News magazine of 1880s.

1860s - 1880s. British India, Bombay (Mumbai). Elphinstone Circle.

Elphinstone Circle was laid out in 1869 on the site of the old Bombay Green in Fort area of the city.
The buildings were designed by James Scott as part of the redevelopment of Bombay which began under the Governorship of Sir Bartle Frere in the 1860s.
This view shows that these buildings are characterised by the uniformity of their design and the use of a covered arcade at ground level.
Following Independence, the Circle was renamed Horniman Circle.
This name refers to Benjamin Horniman, an English journalist.
Lee-Warner Collection: 'Bombay Presidency'.
Full set of restored and colourised photographs.

1809 Colonial Era India, Poona (Pune).

'Poonah.'
Poona, Bombay Presidency (now Pune, in Maharashtra) was the capital of the Marathas and the seat of the Peshwa, the head of the Maratha confederacy. In the centre of this scene, on the confluence of the Mula and Mutha rivers, is the home of the British Resident at Pune.
This bungalow had been erected to celebrate a festival at which the Peshwa assisted when he was restored to Poona by British arms.
Aquatint is taken from plate 13 of Henry Salt's 'Twenty Four Views in St. Helena, the Cape, India, Ceylon, the Red Sea, Abyssinia and Egypt'.
Description - The British Library.
Restored Image. Updated.

1830 Colonial Era India.

'Sassoor, in the Deccan.'
'This junction takes place near the fortified hill of Porrundah, to the south-east of Poonah. The principal temple is dedicated to Mahadeo, under another name, and is surrounded by several shrines, sepulchral monuments, and memorials of the immolations of widows on the funeral piles of their husbands.
Although very few Hindoo castes bury their dead, in many instances the ashes are collected, and preserved in buildings prepared for their reception; while the burning of widows is esteemed so honourable, that it seldom fails of being properly commemorated.
The valley of Sassoor is a sort of oasis in the desert, the adjacent country being singularly rocky and barren; the contrast therefore of its splendid buildings, its cool transparent waters, and the fine trees which have been carefully planted in the surrounding gardens, produces a striking effect upon the eye. The adjacent walled building is a palace of one of the great Brahmin family of Prorundhuxee, whose fortunes for upwards of a century have been closely connected with those of the Peishwas, princes who have made a very conspicuous figure in the affairs of the Deccan.
Like many other buildings of the same description, this palace is strongly fortified, and in 1818 its garrison held out for ten days against a division of the British army.
The covered carriage in the foreground is a representation of a native equipage, much in request with females of rank, called a Rhat, or Rheta; it is drawn by two milk-white bullocks, the favourite colour of these animals, and the canopy of fine scarlet cloth is ornamented at the top with a gilt pine-apple, while two Mahratta horsemen form the escort.
The usual idlers of an Indian ghaut, are to be seen bathing, praying, gossiping, or drawing water, together with the never-failing Gossain, who may be distinguished by the flowing drapery, which he holds up over his right arm.
Beyond the steps of the ghaut, under the spreading foliage of some pine-trees, the small camp of the European party, to whom we are indebted for a sketch of this beautiful scene, appears a proof of the excellent taste shown by the servants of an Anglo-Indian establishment, who generally contrive to pitch the tents in some peculiarly delightful place'.
Artist - William Purser.
Based on a sketch/watercolour by Captain Robert Melville Grindlay.
Auction description - Bonhams, London.

Visitors at the Taj Mahal, Agra, c. 1900–1920 From our exclusive private collection

 

Masjid-I-Ala, Srirangapatna—1922.

Masjid-I-Ala, Srirangapatna—1922. Built in 1786–87 by Tipu Sultan, one of the most notable rulers and anti-colonial figures in Indian history. The mosque stands inside the Srirangapatna Fort, close to his palace, and is today recognised as a Monument of National Importance, maintained by the Archaeological Survey of India.

THE NEW ICON - SAVARKAR AND THE FACTS - ARUN SHOURIE

25 सितंबर 1990 को गुजरात के सोमनाथ से राम मंदिर के समर्थन में निकली आडवाणी की रथयात्रा को 'बौद्धिक ऑक्सीजन' देने वाले अरुण शौरी की नई किताब सावरकर के 'हिंदुत्व' का खौफनाक सच जो सवाल खड़े करता है की क्या बीजेपी का 'हिंदुत्व' भारत को भगवा अफगानिस्तान बनाने की साजिश है?
जिस अरुण शौरी ने 90 के दशक में अपनी धारदार लेखनी से आडवाणी की रथयात्रा को 'बौद्धिक ऑक्सीजन' दी थी, आज वही शौरी उस 'सांप्रदायिक विष-वृक्ष' की जड़ें खोद रहे हैं। उनकी नवीनतम खोजपूर्ण किताब सावरकर के उस कृत्रिम और थोपे गए 'वीरत्व' की धज्जियां उड़ाती है, जिसे संघ परिवार और बीजेपी ने दशकों से झूठ की खाद देकर पाला है। यह किताब केवल एक दस्तावेज नहीं, बल्कि उस वैचारिक अपराध का कबूलनामा है, जिसने भारत की उदारवादी जड़ों में नफरत का तेजाब डाला।
~ सावरकर का हिंदुत्व: शुद्ध रूप से घृणा का दर्शन।
~ अंग्रेजों के लिए 'जी-हुजूरी' करने वाले 'नायक' का पर्दाफाश।
~ हिटलर का महिमामंडन और गांधी से नफरत का खौफनाक चेहरा।
~ बीजेपी के पास अपने नायक नहीं, इसलिए सावरकर का सहारा।
~ भगवा अफगानिस्तान की ओर बढ़ते भारत का अलार्म।
★ अरुण शौरी ने अपनी किताब में सबूतों के साथ यह साबित किया है कि विनायक दामोदर सावरकर का पूरा वजूद ही 'अंग्रेजों की दया' पर टिका था। जिसे 'वीर' कहकर प्रचारित किया जाता है, वह असल में हिटलर की फासिस्ट विचारधारा का परम भक्त था। सावरकर ने न केवल हिटलर की प्रशंसा में कसीदे पढ़े, बल्कि मुंबई में तैनात एक जर्मन एजेंट के जरिए नाजी हुकूमत तक अपनी वफादारी का संदेश भिजवाया ताकि भारत में भी वैसा ही कत्लेआम और तानाशाही तंत्र स्थापित किया जा सके।
“झूठ इतना बोलो कि वो सच के करीब लगने लगे"
★ माफीवीर सावरकर ने गांधीजी के साथ लंदन में रहने और गहरी दोस्ती की जो फर्जी कहानियां गढ़वाईं, शौरी ने उनका पूरी तरह से पोस्टमार्टम कर दिया है। ऐतिहासिक तथ्य गवाह हैं कि सावरकर और गांधी कभी इंग्लैंड में साथ रहे ही नहीं। यह सब केवल गांधी के विराट व्यक्तित्व की छाया में खुद को खड़ा करने की एक घटिया कोशिश थी, जबकि सावरकर ने जीवन भर गांधीजी के लिए अपशब्दों और नफरत का ही इस्तेमाल किया।
★ माफीवीर सावरकर के 'समुद्र में छलांग' वाले जिस किस्से को इतिहास की किताबों में जबरन ठूंसा जा रहा है, वह किसी फिल्मी स्टंट से ज्यादा कुछ नहीं था। शौरी बताते हैं कि जब मालवाहक जहाज किनारे पर लगभग खड़ा था और जमीन की दूरी महज 8-10 फुट थी, तब सावरकर ने बाथरूम के बहाने भागने की एक नाकाम कोशिश की थी। इसे 'महासमुद्र में मीलों तैरने' की शौर्य गाथा बताना इतिहास के साथ किया गया सबसे बड़ा 'इंटेलेक्चुअल फ्रॉड' है।
◆ माफीवीर सावरकर की माफीनामे वाली हकीकत को दबाने के लिए संघियों ने यह झूठ फैलाया कि उन्होंने गांधीजी के कहने पर अंग्रेजों से दया की भीख मांगी थी। शौरी ने इस सफ़ेद झूठ की भी बखिया उधेड़ दी है। सच तो यह है कि जब क्रांतिकारी फांसी के फंदे चूम रहे थे, तब सावरकर अंग्रेजों को अपनी 'सेवाएं' देने के लिए दया याचिकाएं लिख रहे थे।
~ सावरकर का हिंदुत्व एकता नहीं, विभाजन का मंत्र है।
~ घृणा के बिना संगठन नहीं बन सकता ये सावरकर की सोच है।
~ हिंदुइज्म (उदारवाद) बनाम हिंदुत्व (विनाशकारी)।
~ बीजेपी की 'नायक-चोरी' वाली राजनीति बेनकाब।
~ इतिहास के पन्नों से हकीकत का खौफनाक सामना।
★ अरुण शौरी साफ़ चेतावनी देते हैं कि सावरकर का 'हिंदुत्व' भारतीय आत्मा को निगल जाएगा। यह विचारधारा समावेशी भारत को एक 'भगवा अफगानिस्तान' में तब्दील करने की क्षमता रखती है, जहाँ असहमति के लिए कोई जगह नहीं होगी। आरएसएस खुद सावरकर की अविश्वसनीयता से वाकिफ था, इसीलिए गोलवलकर ने उन्हें कभी अपने करीब नहीं फटकने दिया। लेकिन आज सत्ता के भूखे लोगों को गांधी के कद को छोटा करने के लिए सावरकर जैसे विवादास्पद चेहरे की जरूरत पड़ रही है।
◆ "बर्बाद-ए-गुलिस्तां करने को बस एक ही उल्लू काफी था, यहाँ हर शाख पे उल्लू बैठा है..." शौरी की यह किताब उन लोगों की आंखों में मिर्च की तरह लगेगी जो सावरकर को पूजते हैं। अब बीजेपी अपनी आईटी सेल के उन 'भाड़े के टट्टू' और 'दिहाड़ी वाले दलित चिंतकों' को मैदान में उतारेगी जो यह तर्क देंगे कि शौरी ने तो अंबेडकर की भी आलोचना की थी। लेकिन वे सावरकर के इन दस्तावेजी सच का सामना कभी नहीं कर पाएंगे।
★ सावरकर के लिए हिंदुत्व का मतलब सिर्फ और सिर्फ 'अन्य' के प्रति नफरत था। उन्होंने साफ कहा था कि बिना किसी साझा दुश्मन या घृणा के हिंदुओं को एकजुट नहीं किया जा सकता। क्या हम ऐसी जहरीली बुनियाद पर एक आधुनिक राष्ट्र का निर्माण करना चाहते हैं? शौरी की यह किताब हर उस भारतीय को पढ़नी चाहिए जो अपनी आने वाली नस्लों को नफरत की आग से बचाना चाहता है।
~ तथ्यों की मार से तिलमिलाएगी सत्ता।
~ झूठ के गुब्बारे की हवा निकल गई।
~ भारत की आत्मा बनाम सावरकर का फासीवाद।
~ कमेंट में बताएं, क्या सावरकर वाकई 'वीर' थे?
"The truth is like a lion; you don’t have to defend it. Let it loose; it will defend itself."
शौरी ने सच का शेर खुला छोड़ दिया है अब देखते हैं कितने 'शूरवीर' इसके सामने टिक पाते हैं।
इस पोस्ट को इतना शेयर करें कि झूठ की दीवारें ढह जाएं। आपके हिसाब से भारत का असली नायक कौन है, सत्य के साथ खड़ा गांधी या माफीनामों वाला सावरकर? अपनी राय नीचे जरूर लिखें। 

अस्वीकरण: उपरोक्त पोस्ट अरुण शौरी की पुस्तक में वर्णित शोध, ऐतिहासिक संदर्भों और सार्वजनिक विमर्श पर आधारित है। इसका उद्देश्य किसी की भावनाओं को आहत करना नहीं बल्कि ऐतिहासिक तथ्यों पर चर्चा करना है। पाठक स्वयं तथ्यों और दस्तावेजों की पड़ताल करने के लिए स्वतंत्र हैं।

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद के तारीख़ी अल्फ़ाज़

ये तारीख़ी अल्फ़ाज़ हैं मौलाना अबुल कलाम आज़ाद के, जिसे उन्होंने 1947 में बकरीद के मौके पर दिल्ली की जामा मस्जिद में कहा था। उन्होंने आज़ादी मिलने पर मुसलमानों को उस वक़्त ख़िताब किया। लेकिन उनकी ये बातें पढ़कर ऐसा लगता है जैसे अभी के लिए ही कही गयी थीं।
उन्होंने कहा था की देखो ये मस्जिद की मीनारें तुमसे उचक कर सवाल कर रही हैं कि तुमने अपनी तारीख के सफ़हात को कहां गुम कर दिया है? अभी कल की बात है कि यही जमुना के किनारे तुम्हारे काफ़िलों ने वज़ू किया था, और आज तुम हो कि तुम्हें यहां रहते हुए खौफ़ महसूस होता है, हालांकि देल्ही तुम्हारे खून की सींची हुई है।

अज़ीज़ों! अपने अंदर एक बुनियादी तब्दीली पैदा करो, जिस तरह आज से कुछ अरसे पहले तुम्हारे जोश-ओ-ख़रोश बेजा थे, उसी तरह से आज ये तुम्हारा खौफ़ बेजा है, मुसलमान और बुज़दिली या मुसलमान और इश्तआल एक जगह जमा नहीं हो सकते। सच्चे मुसलमान को कोई ताक़त हिला नहीं सकती है। और न कोई खौफ़ डरा सकता है।

आओ अहद करो कि ये मुल्क हमारा है, हम इसी के लिए हैं और उसकी तक़दीर के बुनियादी फैसले हमारी आवाज़ के बगैर अधूरे ही रहेंगे।

आज तुम ज़लज़लों से डरते हो? कभी तुम ख़ुद एक ज़लज़ला थे, आज अंधेरे से कांपते हो, क्या याद नहीं रहा कि तुम्हारा वजूद ख़ुद एक उजाला था, ये बादलों के पानी की सील क्या है कि तुमने भीग जाने के डर से अपने पायंचे चढ़ा लिए हैं, वो तुम्हारे ही इस्लाफ़ थे जो समुंदरों में उतर गए थे, पहाड़ियों की छातियों को रौंद डाला था, आंधियां आईं तो उनसे कह दिया कि तुम्हारा रास्ता ये नहीं है, ये ईमान से भटकने की ही बात है जो शहंशाहों के गिरेबानों से खेलने वाले आज खुद अपने ही गिरेबान के तार बेच रहे हैं, और ख़ुदा से उस दर्जे तक गाफ़िल हो गये हैं कि जैसे उसपर कभी ईमान ही नहीं था।

अज़ीज़ों मेरे पास कोई नया नुस्ख़ा नहीं है। वही 1400 बरस पहले का नुस्ख़ा है, वो नुस्ख़ा जिसको इस क़ायनात के सबसे बड़े मोहसिन (मोहम्मद सल्ललाहु अलैहि वसल्लम) लेकर आये थे। और वो नुस्ख़ा है क़ुरान का ये ऐलान, 'बददिल न होना, और न गम करना, अगर तुम मोमिन (नेक, ईमानदार) हो, तो तुम ही ग़ालिब होगे'

Jawaharlal Nehru Barrister-at-law, London, 1912

After studying at Harrow and completing a degree in Natural Sciences at Trinity College, Cambridge, Nehru undertook his legal training in London, following the path of his father, Motilal Nehru, one of India’s leading lawyers. In 1912, he was formally called to the Bar, marking his official entry into the legal profession.
However, soon after returning to India, Nehru found little interest in practising law. Instead, from 1912 onward, he gradually immersed himself in the Indian national movement— a commitment that would shape his entire life and eventually lead him to become the first Prime Minister of independent India.

अजमेर में मौजूद ख़्वाजा मोईनउद्दीन चिश्ती का आस्ताना 1893 में कुछ ऐसा दिखता था।

 

प्रोफेसर एम.एस. नरसिम्हन टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च (TIFR) में जवाहरलाल नेहरू को पहला भारतीय डिजिटल कंप्यूटर के बारे में बताते हुए।

 

औरंगज़ेब आलमगीर — ख़्वाजा गरीब नवाज़ की चौखट पर हाज़िरी

वो लम्हा जब मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब ने झुककर ख़्वाजा गरीब नवाज़ की चौखट को सलाम किया — इतिहास भी सन्न रह गया! 
भारतीय इतिहास में मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब आलमगीर का ज़िक्र हमेशा ताक़त, हुकूमत और जंगों के साथ किया जाता है।
लेकिन इतिहास में एक ऐसा लम्हा भी दर्ज है, जिसने दुनिया को बताया कि बादशाहत बड़ी ज़रूर है, मगर दरगाहों के दर पर सब बराबर हैं। 
साल 1679 से 1681 के बीच राजस्थान में फौजी मुहिम के दौरान
औरंगज़ेब आलमगीर ने अजमेर शरीफ़ में ख़्वाजा गरीब नवाज़ मोइनुद्दीन चिश्ती रहमतुल्लाह अलैह की दरगाह पर हाज़िरी दी।
यह सिर्फ़ एक यात्रा नहीं थी —
अहद, अकीदत और तस्लीम का इज़हार था।
वो ऐतिहासिक क्षण
बादशाह अपने कुछ चुनिंदा दरबारियों और अपने दो बेटों बहादुर शाह और आज़म शाह के साथ दरगाह शरीफ़ पहुँचे।
कहते हैं कि उस वक़्त दरगाह का माहौल ऐसा था कि
ताज और तख़्त की चमक भी सूफियाओं के नूर के सामने फीकी पड़ गई।  मोहब्बत और अकीदत का सबूत
हाज़िरी के दौरान औरंगज़ेब की ओर से दरगाह के ख़ादिमों को
बेशुमार अतिया (दान/नज़राना) दिया गया।
दान चाहे छोटा हो या बड़ा —
मक़सद हमेशा एक ही होता है: अकीदत का इज़हार।
यह वाक़िया सिर्फ़ एक बादशाह का दरगाह जाना नहीं था,
बल्कि इस बात का सुबूत भी था कि
अलिया-ए-अल्लाह की चौखट पर हर शक्स बराबर है — चाहे वो ताजपोश बादशाह ही क्यों न हो। 

 सोचने वाली बात
इतिहास लड़ाइयों और फ़तहों से नहीं —
दिलों के झुकने से भी लिखा जाता है।
आज भी जब कोई श्रद्धालु अजमेर शरीफ़ पहुँचता है,
तो वह उसी अकीदत और मोहब्बत की रवायत को आगे बढ़ाता है
जो सदियों पहले बादशाहों ने निभाई।

कलकत्ता की टीपू सुल्तान मस्जिद का निर्माण टीपू सुल्तान के बेटे शहज़ादे ग़ुलाम मुहम्मद अनवर शाह ने अपने वालिद टीपू सुल्तान की याद में 1842 में करवाया था।